(Chamada rede fixa nacional)
Poza tym, jest to ważne narzędzie kontroli publicznej. Był to pierwszy krok przejścia z konwencjonalnej bazy danych skupionej na jednym komputerze, na rozproszoną fizycznie po całym świecie i stanowiącą jedną logiczną całość. Info.dominikanie.pl na podstawie artwork. 25 ust.
Ona by tak chciała do kościoła ,ale szatan do patoli woła. Będą bronić homoseksualistów na całym świecie, ptaszka i drzewko na budowie, ale zabiją dziecko przed urodzeniem i wyszydzą smierć ludzi którzy przyszli się modlić do jednego z najstarszych Kościołów na świecie. Jej wiedza jest wprost proporcjonalna do podłości. MSZ w piątkowym komunikacie podkreślił, że Polska “z ogromnym niepokojem” przyjmuje doniesienia o masakrze ludności cywilnej, do której miało dojść pod koniec ubiegłego roku przed kościołem Matki Bożej z Syjonu w Aksum w etiopskiej prowincji Tigraj. Po niczym… Oto prawidłowa, moim zdaniem, odpowiedź na pytanie postawione w tytule wątku.
Posłanka jest niestety typowym przykładem. A może raczej rozum krótki, typowy dla posłanek tej formacji. Jak dodał, “prezydium znając te wszystkie wyjaśnienia uznało za naganne postępowania pani randki dla puszystych posłanki i tego typu działalność oraz udzieliło kary nagany”. Najlepszym kryterium byłoby zachowanie, nie wiem, nadstawienie drugiego policzka, miłość bliźniego, także radość życia (czy nie?).
Dialog międzykulturowy w podobnym stopniu jest utrudniany, jak i uproszczony przez Internet. Sytuacja ta przypomina czasy działań misyjnych Cyryla i Metodego. W IX wieku niewielu nowo nawróconych chrześcijan mogło korzystać z dobrodziejstw, które niosła praca obu braci.
Otwierają się tutaj duże możliwości oddziaływania na osoby młode, wyalienowane z życia religijnego, a doskonale radzące sobie w sieci. Inkulturacja nie prowadzi do zatarcia tożsamości, synkretyzmu czy dominacji, lecz do powstania swoistej trzeciej kultury na styku dwóch odrębnych systemów kulturowych. Funkcjonowanie trzeciej kultury jest wynikiem skutecznej eliminacji wszelkich nieporozumień komunikacyjnych, a zadanie to możliwe jest dzięki szczegółowemu poznaniu wartości i norm drugiej kultury. W czasach świętych Cyryla i Metodego poznanie kultur słowiańskich możliwe było tylko dzięki długotrwałemu przebywaniu wewnątrz nich i stopniowemu poszerzaniu kompetencji komunikacyjnych. Zdaję sobie sprawę, że w dzisiejszych czasach Internet nie będzie w stanie zastąpić fizycznej obecności misjonarzy, niemniej w początkowej fazie może znacznie ułatwić dotarcie do wiadomości na temat danej kultury i jej przedstawicieli. Takie wirtualne poznawanie i wnikanie w inne kultury jest o wiele bardziej subtelne i nie powinno wywołać poczucia zagrożenia wśród ich przedstawicieli.
Taki będzie efekt ich stosowania, jak ich człowiek użyje. Jeszcze więcej internautów woli w tym celu korzystać z czatów i forów dyskusyjnych. Ostatnio obserwujemy swoistą ekspansję komunikatorów internetowych.